傈僳族的“说唱”由来已久，不知源于哪个年代。老人相见吟唱“木刮”，年轻人相恋说唱“摆时”，逢节遇事高歌“优叶”。歌声常常回荡在大峡谷的风雨里。但我印象最为深刻的，莫过于“瓦刷”（互帮）习俗了。
那年我6岁，随阿妈回碧罗雪山半山腰的佑雅村。打初秋起，阿公便有了翻新房子的心思，早早请寨中德高望重的“尼扒”（祭司）择好吉日。这次回乡，是帮阿公家筹备物料。
傈僳人建房，向来讲究早备料、慢琢磨。木料要晒足日头，篾条要剖得匀净，葛绳要搓得紧实，半点急不得。阿公说“磨刀不误砍柴工”。夜里常“嚯哧嚯哧”磨利他那把老斧头。天刚破晓，阿公就领着阿妈和阿舅钻进了后山密林，寻找向阳坡上坚硬耐腐的土杉和松木。此后，阿妈和阿婆每天带我去林子里翻晒木料，怕阴面晒不透，特意用石头垫高通风，半点不含糊。
木头在山间晾晒的间隙，阿妈和阿婆挎着柴刀去后山砍竹，拖回来，很快铺满了木栅栏围的院场。她俩坐在竹堆旁，膝盖垫着旧麻袋，柴刀对准竹节“咔嚓”一劈，青竹应声裂成两半，再一层层剖下去，匀细的篾条便堆了一地——粗的做骨架，细的编篾墙，连竹梢都留着烧火。竹条在指间缠绕穿插，编得又快又规整。“利马地（傈僳语：小孙女），递根竹条来！”我慌忙递过削好的竹条，指尖蹭到阿婆布满老茧的手。这时，月亮爬上了山，照在编了一半的篾笆墙上。阿婆说：“篾笆墙得留些缝，好让阳光和风进来，屋里才不闷。”
展开剩余74%那几天，阿公和阿舅每天清晨进深山寻云杉。砍倒后锯成一人多高的木料，再一片片剥下晒好，留作房顶板。在野外搁置两月，他们用葛藤绳捆牢，一排排从山间土路拖下来。阿公说：“这房顶板经得住日晒雨淋，用上三代人都没问题。”
进入冬天，阔时节一过，建新房的日子也越来越近。阿公家杀了头大肥猪，挂腊肉、灌荞肠、煮杵酒、蒸布汁（土酒），样样备妥了，就等着吉日的到来。
立房前一天，阿公邀请了散居在外村的本家亲戚来做客，在洛本卓上班的阿爸也赶回来帮忙。“煮酒月的芳香刚过，过年月的喜庆尚在，建新房的日子来临。我邀七伙朋友来助兴，我请九群伙伴来道喜。画眉鸟是我朋友，银松鼠是我伙伴。”头道酒刚出，阿公就满上酒碗走到屋外的晒台上，悠然唱起傈僳长诗《盖房调》。我知道，傈僳族将一年分为过年月、盖房月、花开月、鸟叫月、烧山月、饥饿月、采集月、收获月、煮酒月、狩猎月等十个月，称之“十月历法”，并以傈僳族传统民歌“优叶”的方式世代传唱至今。
歌声随着月亮落下。立房日那天，鸡叫头遍，阿公早早起床，把杵酒盛进大木盆，阿婆则在火灶边烘烤荞麦粑粑。天蒙蒙亮，“尼扒”捧着一捆松针走来，在新宅基地洒上三碗布汁酒，焚起的青烟袅袅上升，嘴里唱着祈福歌：“上最高的山我敬最灵的神，下最深的箐我祭最真的鬼。九岁公猪在前，三岁母鸡在后。献予山神您开心，敬予箐鬼您高兴。山神箐鬼保佑，新屋才会稳固、家人才能平安。”
天还没亮透，寨子里的脚步声、谈笑声就从山路上飘来了——亲友邻里扛着砍刀、背着绳索赶来“瓦刷”了。阿公和阿爸领着几个壮实的年轻人，在吉位竖起数十根晒足日头的粗长杉木。他们用短木柱顶住主柱根部，用葛藤牢牢捆住，木头与石头碰撞的“咚咚”声，在山坳里响得真切。
支柱刚稳固，他们便分工忙活，有的把木板铺在梁柱上，用葛藤捆牢；有的抱起编好的篾笆，铺在剩余承重面。我也跟着凑热闹，帮妈妈递竹篾，看着她们用篾条补好木板与篾笆的缝隙，再围着梁柱飞快围起墙体，房子的轮廓一点点清晰起来。
架梁盖顶时，他们合力扛起梁架与人字木，稳稳架上支柱顶端，紧接着，一片片杉木板被接力送上屋顶，我再抬头看，他们蹲在屋顶上，把杉木板层层铺压，用葛藤牢牢捆在椽木上，杉木板顺着屋顶的坡铺得整整齐齐。
屋顶刚盖好，大人们又钻进屋里整理内部。他们简单划分出外屋、里屋、堂屋，重点在堂屋中央安好火塘与三脚架——这可是傈僳人房屋里的“心脏”。火塘里的火苗一升起来，屋里顿时暖烘烘的，木头和竹篾的清香里，又添了烟火气。
暮色降临时，新屋落成了。寨子里的男女老少都来了，有的拎着自家舂制好的苞谷糁，有的抱着土鸡，有的拉上乳猪，纷纷送上祝福。阿公阿婆摆上腊肉、荞麦粑粑和自酿的杵酒、布汁酒，款待乡亲。
阿公端碗敬酒，声声“辛苦”朴厚恳切。酒酣时，大家一起唱响《进新房歌》：“喜鹊在枝头，贺歌唱了三天；银鼠在松枝，喜舞跳了三夜。七千七百块杉板已用了，九百九十根木料已架上。木柱扎根深，篾笆挡风寒；住进新屋里，福气绕全家。”大伙儿围着火塘跳起舞来，而我，枕着阿妈的膝盖，渐渐入睡了。
多年后再回佑雅，山路已成水泥公路，砖混平顶房鳞次栉比，再也不见当年备料编篾墙的忙碌身影，也没有举寨协作的热闹。唯有阿公家的干栏千脚房依旧伫立，竹篾墙浸着岁月的痕迹，摸上去仍是糙手的质感，葛藤绳结也依旧紧紧系着。阿公阿婆阿妈阿爸都已远去，寨里的“瓦刷”老规矩却从未改变——谁家有红白事，乡亲们依旧主动上门相助，一如往昔。
原来，那时立起的，远不止一座房子。阿公阿婆和乡亲们以山林为库，以双手为器，以“瓦刷”为约，共同完成的是一次庄严的确认——确认我们如何与自然相处，确认我们如何成为“我们”。房柱会朽，篾墙会烂，但建造过程中的协作、分享与那份珍重，却构建了一个民族永不坍塌的精神“干栏”。只要这份确认还在，无论屋檐下的火塘燃在何方，家，就永远有它确切的形状与温度。
作者：李碧秀（作者单位系泸水市卫生健康局）
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